¡Excelente la
presentacion del
Ballet Municipal
#Picahueso en el
Pre Cosquin, que los
consagracion
ganadores en el
rubro "Conjunto de
malambo"!
Cuadro ¡Que baila
cueca! en la tercera
gala de Argentina
Baila
Nota: Agradecemos a
REVISTA DE MIS PAGOS
permitirnos publicar
el articulo que
antecede en nuestra
pagina inicio
www.revistademispagos.com.ar
FOLKLORE, TRADICION
Y PATRIA
MISION Y OBJETIVOS
PROPUESTOS
APROVECHANDO
ESTE MAGNIFICO
MEDIO QUE ES
INTERNET,
FOLKLORE
TRADICIONES, SE
PROPUESTO COMO
MISION, SER
PREGONERO DEL
AUTENTICO
SIGNIFICADO
CIENTIFICO DE
LA CIENCIA DEL
FOLKLORE Y LO
QUE EN VERDAD
SIGNIFICA PARA
OBTENER, MEJORAR
O AMPLIAR
NUESTRA CULTURA
GENERAL, COMO
ASI TAMBIEN
BUCEAR EN EL
CAMPO DE LA
TRADICION Y LOS
COSTUMBRISMOS
QUE SE DERIVAN
DE ELLA.
A TAL EFECTO
ESTA PAGINA SE
HA ABOCADO EN LA
DIFUSION QUE
ATRAE
DEBIDAMENTE AL
FOLKLORE,
COMENZANDO POR
LA IMPOSIBILIDAD
DE QUE EL
FOLKLORE PUEDA
SER ACTUALIZADO
O MODERNIZADO,
COMO ASI TAMBIEN
INCENTIVAR LA
INVESTIGACION DE
LOS DISTINTOS
ESTRATOS QUE
CONTIENE ESTA
CIENCIA, DE
CUYAS
INVESTIGACIONES
Y DEDUCCIONES
NOS
APROVECHAREMOS
PARA
TRANSMITIRLAS
RECORRIENDO UN
CAMINO QUE NOS
PERMITA VER Y
RAZONAR CON LA
MAYOR AGUDEZA
POSIBLE, EL
CONCEPTO
CULTURAL QUE
TRASUNTA, Y DE
AQUELLOS VALORES
INTRINSECOS
QUE DE ELLA SE
DESPRENDEN Y QUE
NOS LEGARON
NUESTROS
ANCESTROS, PARA
SOSTENERLOS Y
ENGRANDECER
NUESTRA
CAPACIDAD DE
APREHENSION
PATRIOTICA.
IGUALMENTE, ESTA
PAGINA ES PUESTA
AL SERVICIO DE
TODOS AQUELLOS
CUYAS
INQUIETUDES LOS
LLEVEN POR ESTOS
PARAJES, Y PUEDA
SER DE CONSULTA
PERMANENTE TANTO
DE COSTUMBRES Y
TRADICIONES COMO
DE OTROS
ASPECTOS DE LA
SOCIOLOGA,
QUE RESULTEN DE
UTILIDAD PARA LA INDAGACION Y
PROFUNDIZACION
DE LA ERUDICION
DE TODAS
AQUELLAS
PERSONAS QUE
TENGAN INTERES,
NO SOLO DESDE
UNA VISION
ANTROPOLOGICA
CIENTFICA,
COMO ASI TAMBIEN DE LOS
COSTUMBRISMOS,
MODISMOS Y
TRADICIONES DE
NUESTRAS
PROCEDENCIAS ,
CON PARTICULAR
DERROTERO HACIA
QUIENES SE
DEDICAN A LA
DOCENCIA TANTO
EN ACADEMIAS DE
BAILES COMO DE
LA EDUCACION
OFICIAL, CON LA
FINALIDAD QUE
LOS JOVENES,
DESDE
PEQUEÑOS, SE
VAYAN
INTRODUCIENDO EN
ESTE VALIOSO
PROPOSITO
CULTURAL, DE
RESPETO,
TRASCENDENCIA DE
VALORES Y AMOR A
LA PATRIA, Y
TRATANDO QUE
TANTO DOCENTES
COMO ALUMNOS
INTERPRETEN QUE
FOLKLORE Y
TRADICIONES NO
ES EXACTAMENTE
LO QUE SE CONOCE
COMO
TRIVIALIDAD, Y
QUE VULGARMENTE
Ã…UNICAMENTE SE
CONSIGUE
SUBESTIMAR UNA
DE LAS
PRINCIPALES
CIENCIAS
SOCIALES.
COMO
CONSECUENCIA,
MENOSPRECIAR LA
CIENCIA,
DISMINUIRLA A UN
EVENTO
FESTIVALERO SIN
SENTIDO, NO SOLO
ES UN MAL
EJEMPLO PARA LAS
GENERACIONES
VENIDERAS, SINO
QUE REFLEJA UN
DESCONOCIMIENTO
QUE TRATAREMOS
DE SALVAR CON
ESTA PAGINA
DIFUSORA.
TRATAREMOS DE
EVITAR QUE
EXISTAN
CONVICCIONES E
IDEAS QUE EN
NOMBRE DEL
FOLKLORE Y QUE
NO ESTEN
SUSTENTADAS
CIENTFICAMENTE,
POR EJEMPLO,
PRETENDER O
REALIZAR
MODERNIZACIONES DEL FOLKLORE
QUE NO ESTEN
DENTRO DE LOS
REQUISITOS QUE
EXIGE, ES UNA
INEXACTITUD Y
ABERRACION POR
IMPROCEDENTE Y
POR IMPOSIBLE.
ERGO ES
PRETENDER
CAMBIAR LA
HISTORIA.
LA COLABORACION
EN ESTA PAGINA
POR PARTE DE
ESPECIALISTAS
TRATAR DE
DILUCIDAR ESAS
CONDICIONES E INCOGNITAS QUE
COMO CUALQUIER
CIENCIA
PRESENTA, AUNQUE
RECONOCIENDOSE
EL INTERES DE
DIFUNDIR
NUESTROS
VALORES,
CONTANDO
ADEMAS CON
LA PARTICIPACION
DE QUIENES
QUIERAN
COLABORAR CON LA
MISMA.
POR ENDE ES
NUESTRA
INTENCION
RECIBIR DE
AQUELLOS QUE
DESEEN,
TRABAJOS,
HISTORIAS,
LEYENDAS,
ANECDOTAS QUE
QUIERAN SER
DIFUNDIDAS, Y
QUE LES HAYAN
LLEGADO POR
CUALQUIERA DE
LAS FORMAS
CONSIDERADAS
CIENTFICAMENTE,
PARA CONTRIBUIR
A NUESTRO
LEGADO, COMO ASI
TRABAJOS
PERSONALES QUE
TENGAN CIERTO
GRADO DE
COHERENCIA CON
LA CIENCIA,
ACLARANDO, TAL
LO DIJIMOS,
RESPETANDO
NUESTRO OBJETIVO
QUE ES EL
DISCERNIMIENTO
DE LAS
CONDICIONES QUE,
DENTRO DEL CAMPO
DEL ARTE EN
ESPECIAL Y
TENIENDO EN
CUENTA QUE LAS
DERIVACIONES LAS
MISMAS SON
INMUTABLES EN EL
TIEMPO.
POR LO TANTO EN
LA MEDIDA DE LO
POSIBLE ESTA
DIVULGACION SE
ARROGA LA
CONDICION DE
TRANSMISORA DE
LO EXPUESTO,
OBVIAMENTE CON
LA COLABORACION
DE AQUELLOS QUE
AS LO DESEEN
Y QUE ARRIMEN
CUESTIONES QUE
SEAN REALMENTE
DE INTERES DE
CONSULTA, LAS
CUALES, SUMADAS
A LOS APORTES
SIEMPRE PRESTOS
DE
INVESTIGADORES Y
ESTUDIOSOS, SE
FORMARA UN
CONJUNTO CUYO
EXCLUSIVO
INTERES ES
TRASLADAR SUS
CONOCIMIENTOS EN
BENEFICIO DE LA
COMUNIDAD Y EN
ESPECIAL A
QUIENES
PRETENDAN
DEDICARSE A LA
DIFUSION DE LAS
TRADICIONES,
COSTUMBRES,
BAILES, EN
CUALQUIERA DE
LOS ASPECTOS QUE
COMPRENDE.
POR LO TANTO Y
EN CONCRETO,
NUESTRO REAL Y
EFECTIVO INTERES
ES HACER LLEGAR
A LA SOCIEDAD
TODA, Y A LOS
JOVENES
PARTICULARMENTE,
EL ALTO VALOR
CULTURAL DEL
FOLKLORE, SU
INCENTIVO POR EL
AMOR A LA
PATRIA, Y APOYAR
A LOS DOCENTES
PARA QUE SEPAN
TRANSMITIRLO A
SUS ALUMNOS,
SABIENDO QUE
INVOLUCRA A
VARIAS OTRAS,
COMO LA
SOCIOLOGA,
ANTROPOLOGA,
HERLDICA,
ETNOGRAFA,
GEOGRAFA,
PALEOGRAFA,
GENEALOGA,
QUE CONTRIBUYEN
CON SUS PROCESOS
AL ENTENDIMIENTO
Y
RECONOCIMIENTOS
DE TODOS
AQUELLOS VALORES
INMUTABLES QUE
DEBEN SER
DEFENDIDOS
MEDIANTE EL
DEBIDO ESTUDIO Y TRANSMISION.
EL Å¡NICO
REQUISITO DE
PARTICIPACION,
ES LA SERIEDAD Y
COMPETENCIA
FUNDADA DE LO
QUE SE PRETENDE
PUBLICAR, SIN
QUE POR ELLO
TENGA QUE TENER
RECONOCIMIENTO
DE NADIE MAS.
DE LA CIENCIA DEL FOLKLORE
Por Prof. Rafael E. Stahlschmidt
Durante el Siglo XIX la
Historia y la
Antropologa se
encontraban
insuficientemente
provistas de
consideraciones
debidamente definidas
sobre usos y costumbres
populares, haciEndose
ineludible, por ende,
una disciplina que
permitiera catalogar y
estudiar aquellas
manifestaciones
culturales que
hacen a la idiosincrasia
de los
diversos
pueblos y
naciones, observAndose
que los recurrentes
descubrimientos sobre
los estilos y
tradiciones populares no
tenan una
denominaciOn que las
aglutinara con las
ciencias referidas.
A mediados del Siglo
XIX, con el objetivo de
agrupar todas las
apariciones y
descubrimientos que se
hacan en este
sentido, el arqueOlogo
inglEs William John
Thoms crea la palabra
Folklore, la cual
deriva de una conjuncIOn
de palabras
anglo-sajonas, que
significa: FOLK gente,
raza, pueblo, tribu,
naciOn, y Clore:
erudiciOn, saber,
enseÑAr, lo que el
pueblo sabe, condensando
en ella una
definiciOn de
todo aquello
que a travEs
de los tiempos
involucra la cultura de
los pueblos y sus rasgos
distintivos,
particularidades, etc.
Hacia 1878 los
cientIficos de la
Folklore Society de
Londres, concluyen
y catalogan al Folklore
como una ciencia y en
1887, el investigador de
origen inglEs Houme
perteneciente a esa
sociedad, precisa
al Folklore como la:
"Ciencia que se ocupa de
la supervivencia de las
creencias y de las
costumbres arcaicas en
los tiempos modernos
Igualmente, el sabio
Pierre Saintyves la
reconoce como la ciencia
que estudia la tradiciOn
en los pueblos, y P. Berrutti,
la define como la
ciencia que trata de las
manifestaciones o bienes
culturales (costumbres,
vestidos, danzas, etc.)
del pueblo, que en El
han arraigado y que han
sobrevivido por varias
generaciones a la Epoca cultural a que
pertenecieron".
En nuestro paIs los
estudios sobre el
Folklore se iniciaron a
fines del Siglo XIX,
cuando se observa la
necesidad de una
mejor comprensiOn de
nuestras tradiciones y
costumbres populares,
estimAndose que la
primera vez
que aparece escrita en
Argentina es a
principios de 1887 en el
libro Londres y
Catamarca, de
Samuel A. Lafone
y Quevedo,
Epoca
coincidente
con la
de Juan
Bautista
Ambrosetti
(1865
O 1917 ), quien es
evocado como
el padre de la ciencia
folklOrica
Las primeras referencias
de investigaciOn
folklOrica, se remontan
aproximadamente a los
aÑos 1525-1527,
cuando Antonio Pigafetta
quien acompaÑara a
Hernando de Magallanes y
a SebastiAn Elcano en
sus viajes describe usos
y costumbres de los
habitantes de la
Patagonia argentina[1]
Otro documento es
una carta de un tal Luiz
RamIrez dirigida a
Carlos V hacia 1528,
en la que narra
las peripecias del viaje
de Gaboto, el cual
llegado a la
desembocadura del Plata
-en ese entonces RIo de
SolIs-, se
introduce en los rIos
ParanA y Uruguay.
En esa carta RamIrez
relata y describe, entre
otras cuestiones,
vestidos, comidas,
costumbres, armas y
formas de guerrear de
tribus de nativos.
El tiempo, y los
investigadores,
han consolidado a la
ciencia del Folklore
como parte de la
AntropologIa Cultural y
aceptada universalmente,
porque expresa
exactamente lo que
pretenda de ella por
su creador, que es,
precisamente: los
conocimientos, forma de
vida, costumbres, usos,
tradiciones, tanto en lo
material como en lo
espiritual y social del
pueblo de un Ambito que
denominamos folklOrico o
folk
ver mAS
SIGNIFICADO DE LA PALABRA
FOLKLORE
LA PALABRA
FOLKLORE
(VOZ
INGLESA,
COMPUESTA,
CREADA POR
WILLIAM J.
THOMS, EL 22
DE AGOSTO DE
1846, LA
FECHA
COINCIDE EN
ARGENTINA,
CON EL
NACIMIENTO
DE JUAN
BAUTISTA
AMBROSETTI
(1865-1917),
RECONOCIDO
COMO EL
PADRE DE LA
CIENCIA
FOLKLORICA.
FOLK:
SIGNIFICA
POPULAR,
LORE:
SIGNIFICA,
REFERIDO AL
PUEBLO,
CIENCIA O
SABER, SE
REFIERE AL
CONJUNTO DE
TRADICIONES,
CREENCIAS Y
COSTUMBRES
DE LAS
CLASES
POPULARES.
ver
m¡s...
PROYECCION
FOLKLORICA
L
a inclusion
de la
Antropologia
Social
en esta
nueva
ciencia, y
desde el
punto de
vista artistico,
el Folklore
significa la
demostracion
empirica
de
destrezas,
habilidades,
costumbres,
creencias,
pero siempre
ignotos, que
representa
hechos teluricos,
y que corre
el riesgo de
desaparecer,
por su falta
de
sostenimiento
en el grupo
social en el
que estamos;
y
es eso lo
que esta
pasando,
aunque me
parece que
ya paso..
No hay
folklore
fuera de su
ambiente
Folk, pero
si puede ser
folklore
proyectados
a otro lugar
geografico,
en la medida
en que se
sostengan
sus raices
teluricas.
ver
articulo
completo
aqui....
LA TRADICION
EL
HOMBRE NO HA NACIDO PARA
VIVIR SOLO. LO HACE EN
COMUNIDAD, QUE ES LA
SOCIEDAD PRIMERA EN LA
QUE SE CONSTITUYE, Y EN
ELLA ES CUANDO PRODUCE
COSTUMBRES QUE LE
PERMITEN ACCESO A VIVIR
LOGRANDO SUS
EXPERIENCIAS SOCIALES.
UNA DE LAS PRIMERAS CUESTIONES
CREADAS, Y DIRAMOS
QUE LA PRINCIPAL, ES LA
FORMA CODIFICADA PARA
EXPRESARSE ENTRE LA
COMUNIDAD, Y CON ESO
HACERSE ENTENDER LO QUE
QUIERE, Y ES
LO QUE LE PERMITE
QUE LOS SERES HUMANOS
CREEN UNA CULTURA.
TRADICION ES, ENTONCES,
LO QUE LA POBLACION
CONSIDERA PARTE
CONSTITUTIVA DE
SUS USOS Y COSTUMBRES.
LA TRADICION NO SOLO
PUEDE SER EL
CONOCIMIENTO TRANSMITIDO
ORALMENTE, SINO QUE SE
APOYA ENRAIZADO SOBRE
PRINCIPIOS O FUNDAMENTOS
SOCIO-CULTURALES COMO
LOS VALORES-, QUE
POR ESTIMARLOS
ESPECIALMENTE VALIOSOS Y
ACERTADOS SE PRETENDE
EXTENDERSE A LAS
GENERACIONES VENIDERAS,
Y ESTAS LAS
TRANSMITIRN A LAS
SIGUIENTES A FIN DE QUE
SE CONSERVEN Y PERDUREN,
SE CONSOLIDEN.
ESA TRANSMISION EN FORMA
ORAL O ESCRITA, DENTRO
DE UN GRUPO SOCIAL, ES
LA FORMA DE ASEGURARSE
QUE LAS GENERACIONES
SUBSIGUIENTES DEN
CONTINUIDAD A LOS
CONOCIMIENTOS, VALORES
E INTERESES QUE
LOS DISTINGUEN, Y
ESO HA IDO DIFERENCIANDO
A LOS GRUPOS, Y ELLOS SE
LLAMARON FAMILIA. PERO,
AUNQUE LA BASE
MANIFIESTA ES IGUAL PARA
TODOS ESTOS GRUPOS, CADA
UNO DE ELLOS SE
TRANSFORMA EN
DIFERENTES. AL
HABER MUCHOS GRUPOS, ES
NECESARIO UN ORDEN DE LA
SOCIEDAD COMUN, Y NACEN
LAS LEYES QUE REGULAN
ESE MOVIMIENTO.
HAY QUIENES SE OPONEN A
DEJAR ATRAS SU
CULTURA, PORQUE
CONSIDERAN QUE LAS
COSTUMBRES Y TRADICIONES
NO SON PRACTICAS, NO
SON UTILES, SINO
RESPUESTAS YA CADUCAS
QUE NO SON VALIDAS
PARA EL PRESENTE, Y
ACTUAR EN LA VIDA ANTE
LAS NUEVAS IDEAS.
PARA CONOCERNOS MEJOR
COMO PERSONAS Y COMO
GRUPO HUMANO, ES
IMPORTANTE REFLEXIONAR
ACERCA DE NUESTRAS
COSTUMBRES Y
TRADICIONES, PENSAR Y
DIALOGAR CON LA
COMUNIDAD ACERCA DE QUE
PODEMOS RESCATAR DEL
LEGADO DE NUESTROS
ANTEPASADOS. TAMBIEN ES
NECESARIO DISCUTIR CON
QUE CRITERIOS ACEPTAMOS
O RECHAZAMOS LAS
COSTUMBRES Y TRADICIONES
DE OTROS PUEBLOS.
LA TRADICION, ENTONCES,
ES EL PASO NECESARIO,
PREVIO, A QUE ALGO PUEDA
LLEGAR A SER FOLKLORE,
QUE SIGNIFICA EL AMOR A
LOS VALORES, A LA TIERRA
Y POR ENDE A LA PATRIA.
EL CRIOLLO
Para
que se entienda lo que se
quiere decir con el adjetivo
de criollo, este se aplica
al hijo de europeo nacido en
AmErica
y a su descendencia. Sin
embargo, El concepto
(criollo) no se limita sOlo
a esa endeble circunstancia
del nacimiento, sino que se
refiere a un
hecho de cultura, de actitud
y de conciencia. Criollo es
el que se siente
novohispano, americano, y
que por tanto no se siente
europeo1
Los criollos de amErica, al
menos los de nuestro paIs,
comienzan a tener problemas
con los espaÑoles desde
los siglos XVI y XVII,
porque el criollo se sentIa
con capacidad para
desempeÑar cargos
administrativos, a esos
mismos a los cuales no
tenian acceso por ser
considerados los criollos-
de menor categoria
social. Incluso haba
problemas hasta entre los
frailes, los criollos y los
espaÑoles. No se
consideraban lo mismo, era
raro, pero era as.
El testimonio de Lucas
Alamin (1792-1853), criollo
mexicano, conservador en sus
ideas es al respecto por
demas significativo:
Aunque las leyes no
establecian diferencia
alguna entre estas dos
clases de espaÑoles O
porque los criollos eran
considerados espaÑoles
por ese tiempo, cosa que
cambiaria)-, ... vino a
haberlas de hecho, y con
ella se fue creando una
rivalidad declarada entre
ellas... casi todos los
altos empleos, tanto porque
asi lo exigia la politica,
cuanto por la mayor
oportunidad que tenian de
solicitarlos y obtenerlos...
los criollos los obtenian
rara vez... a pesar de
haberse mandado por el rey
que ocupasen (los criollos)
por mitad los coros de las
catedrales... habia
prevalecido la insinuacion
1- Manrique, JosE A- Del
barroco a la Ilustracion: el
mundo barroco, Historia
Gral MExico, Colegio de
MExico, 1987.
del arzobispo Don Alonso
NuÑez de Haro... para
que solo se Les confirieran
empleos inferiores, a fin de
que permaneciesen sumisos y
rendidos
¦ver
mas
EL
HOMBRE NO HA NACIDO PARA
VIVIR SOLO. LO HACE EN
COMUNIDAD, QUE ES LA
SOCIEDAD PRIMERA EN LA
QUE SE CONSTITUYE, Y EN
ELLA ES CUANDO PRODUCE
COSTUMBRES QUE LE
PERMITEN ACCESO A VIVIR
LOGRANDO SUS
EXPERIENCIAS SOCIALES. 
