SALUDOS DE BUEN COMIENZO DE CICLO PARA TODA
LA GENTE!!!..
DIEZ VECES EXISTIMOS, DIEZ VECES VENCEREMOS
HERMANA!!
El wi�oy
tripantu es parte de la tradici�n milenaria de nuestro pueblo.
Sin embargo, permaneci� durante muchos a�os oculto y sufri� el
embate del sincretismo religioso, mecanismo mediante el cual la
iglesia cat�lica quiso cooptar esta celebraci�n, y hacerla parte
del andamiaje religioso colonizante. Por eso, durante mucho
tiempo cuando llegaba esta fecha, y dada la trascendencia de la
misma, la iglesia impuso la celebraci�n de
la Fiesta
de San Juan, logrando as� que unas cuantas generaciones de
mapuche fueran formados en esta tradici�n enajenante.
�Vuelve el sol,
regresa la luz;�ki�e trekan alka wi�otuy ant� (a paso de gallo
vuelve el sol) y nos aprestamos como desde siempre, a recibir
nuevamente el wi�oy Tripantu.
...Extiendo mis
brazos para sostenerme muy f�rreamente. Con unos de ellos me
aferro a la noche mas larga y profunda y con la otra me sostengo
a la luz que retorna; porque siento que es la �nica forma de
poder trascender la dimensi�n de mi ser mapuche. Quiz�s, porque
la vida es as� y esta llena de noches, algunas m�s oscuras que
otras, pero tambi�n siempre hay luces que retornan e iluminan.
Cu�ntos mapuches y no mapuches sentir�n en esto la enorme
vitalidad de esta contradicci�n. �Que significa ser mapuche?
Pienso en este momento en la realidad que hoy nos toca vivir
como pueblo. Viviendo en los barrios m�s pobres, donde el futuro
es zafar de la droga, el alcoholismo y la delincuencia,
engrosando la larga fila del vergonzoso clientelismo pol�tico,
desde donde el poder hasta ahora sigue ganando......
...Somos Che
(gente) que pertenece a la mapu (tierra), una parte mas de este
newen (fuerza) vital del planeta, en cuyo seno se manifiesta la
diversidad de la vida..... Pero hoy, nuestra tierra como nunca
est� siendo agredida, y sobre ella cabalgan los jinetes de la
muerte; que corren desenfrenadamente tras el oro y la plata;
nuestra mapu, como nunca enajenada y vendida al mejor
postor.....ante esto qu� significa ser mapuche hoy ?... Porque
ayer eso estaba claro; hoy es dif�cil responder este
interrogante.
...Muchos de
nosotros, vamos a los guillatunes, seguramente celebramos el
wi�oy tripantu, damos talleres de la cosmovisi�n mapuche, pero
despu�s terminamos en una mesa sentado con el Banco Mundial,
poniendo en pr�ctica y trabajando en sus programas, o con las
petroleras legitimando su actividad a cambio de unos pocos
d�lares. Esto no significa que seamos traidores como suelen
opinar algunos no mapuche, sino que todav�a estamos viviendo el
impacto de la enajenaci�n cultural, impuesta por el modelo
roquista aun vigente, luego de la �Conquista del desierto�.
Plantearse qu� significa ser mapuche, parte por reconocer que
estamos viviendo nuestra realidad en un contexto de crisis y a
su vez en el tiempo cultural mapuche.
...Ser� entonces
que pensar en el Wi�oy Tripantu sea resignificar la noche m�s
larga y la vuelta de la luz ? Observando el kultrum, sabemos que
estamos en remugen (solsticio); un tiempo de renovaci�n; el
t�rmino de un ciclo y el comienzo de otro. Pero entendemos esta
renovaci�n como un momento refundacional, con el Kimun
(sabidur�a) de los antiguos.
...Que en este
wi�oy tripantu la vuelta del sol o regreso de la luz, nos ayuden
a comprender y evitar con nuestra acci�n, se concreten los
pron�sticos catastr�ficos al que nos esta llevando este
acelerado proceso de genocidio de nuestro planeta. La cual solo
ser� posible si desaparece de los pueblos el sentido de la
vida......
Que en esta
noche, al calor de las fogatas, renovemos el pensamiento mapuche
y en sus cenizas preparemos el rescoldo de la vida.
El wi�oy
Tripantu es una celebraci�n ancestral del pueblo mapuche de
gulumapu (territorio del oeste) y puelmapu (territorio del este)
entre el 21 y el 24 de junio.
FUENTE: Recibimos este material de
otra colaboradora de Folklore Tradiciones, Sra. Nora Coria
ENRIQUE WEISSENBOCK
